כיוון שהצורך בעטיית מסכה נקבע כצורך הכרחי ע"י הרופאים, אם משתמשים בו בדרך הראויה אין שום חשש טלטול.
שלום וברכה לכבוד הרב שליט"א. רציתי לדעת האם הדין של מסיכה על הסנטר הוא כמו הדין של בגד לעניין טלטול מרשות לרשות?
כיוון שהצורך בעטיית מסכה נקבע כצורך הכרחי ע"י הרופאים, אם משתמשים בו בדרך הראויה אין שום חשש טלטול.
שלום כבוד הרב,
ידוע בשם האר"י ז"ל שמי שלא יכול לצום פ"ד תעניות ניתן לצום שלושה ימים רצופים וזה נחשב לו כארבעים תעניות, ואז בעצם ניתן לצום פעמיים של 3 ימים ועוד 4 ימים רגילים ולהגיע לפ"ד תעניות. השאלה שלי היא האם צריך לצום 3 ימים רצופים כולל הלילות או שצמים רק ביום ובלילה אוכלים? ואם אני רוצה לצום פ"ד תעניות מה הכללים בזה? האם זה חייב להיות ברצף יום אחרי יום או שניתן לפרוס את זה על פני תקופה של שנה או שנתיים כגון לצום פעמיים בשבוע בכל שבוע או אפילו יום בשבוע ? תודה רבה מראש ויישר כח
לענ"ד יש בצום כזה פיקוח נפש בסכנה ודאית וללא אישור רופא אסור בהחלט לצום כך. מורנו הרצי"ה זצ"ל היה רגיל לצטט מעשה רב בשם הגר"א ששמירת הלשון ולימוד תורה חשובים יותר מכל הסיגופים בפרט בזמננו שירדה חולשה לעולם. ונראה שכדאי יותר לקבוע תענית דיבור שהיא יחד עם לימוד תורה רצוף כוחם עצום בלי ספק לבטל גזרות. וצור ישראל יצילנו משגיאות ויגן עלינו ועכי"א.
האם רצוי לעשות סעודת הודיה ולברך הגומל למי שחלה בקורונה (ללא אישפוז) תודה
לברך הגומל אצל ספרדים פשוט שמברכים, אך בגלל סכנת הקורונה נראה לי שגם אשכנזי צריך לברך. בדבר הסעודה- אם מי שחלה היה בקבוצת סיכון (גיל גבוה, מחלות רקע וכדו') ראוי לסדר סעודת הודיה, ואם הוא צעיר בריא שקיבל את המחלה בצורה קלה אין צורך באותה סעודה.
"שנאת הרשעה כשהיא עמוקה וגדולה, צריכה לבא בתחילת ברייתה יחד עם שנאת הרשעים. רק אח"כ היא מתמתקת ע"י כח הדעת ומתבררת, עד שהיא עומדת על נקיונה האצילי, שאין כ"א שנאת הרשעה לבדה, והנושאים שלה שהם הרשעים בעצמם מתמלאים עליהם רחמים, ויתמו חטאים ולא חוטאים. אבל אם מתחילת ברייתה תבא בצורתה האידיאלית, לכוין את מהותה רק על השנאה של הרשעה המופשטת, לעולם לא תצא אל הפועל בכחה אפילו בתור שנאת הרשעה…" (שמונה קבצים ח, רכח)
לכבוד הרה"ג דוד חי הכהן שליט"א, איך אפשר להסביר פיסקה זו (המובאת לעיל)? האם הכוונה היא כפשוטו שצריך לשנוא כל אדם רשע? או שהשאלה הראשונה שצריכה להישאל היא "מיהו אותו רשע?" האם מדובר גם ביהודי? מתי הוא נקרא רשע? או שאפשר להסביר שהרב זצ"ל שינה דעתו? שהרי בהרבה פסקאות של הרב ניכרים הדברים בצורה קצת אחרת מאיך שהם מוצגים בפסקה? תודה רבה וסליחה על הטרחה.
נראה שמדובר ברשעה גדולה כפי שכתוב רשעה עמוקה וגדולה שנראה שהיא מאיימת על עצם קיומנו הרוחני או הגשמי, ויש צורך בשנאה זו כדי לשמור על חיינו שהם קודמים לחיי אחרים. אבל מאוחר יותר כשאנו זוכים להיות גדולים בקדושה ואנו בטוחים שד' יגן עלינו וכל הרשעה אין בה סיכון עבורנו- אנו יכולים לרחם על הרשעים שמזיקים לעצמם. ואם תהיה השנאה לרשעה בתחילה בלי שנאת הרשעים סימן הוא שאיננו חשים בסכנה לעצמנו וכנראה נראה לנו שהרשעה אינה מסוכנת וזה בעצמו מסוכן לנו. שאלה:
שאלה: לכבוד הרב שלו' וברכה, האם יש איסור לתלות תמונה של אדמו"ר מסוימת כסגולה להבריח עכברים מהמקום? תודה רבה
תשובה: זה לא מכובד לאדמו"ר חשוב שהוא ישמש כמבריח עכברים. אפשר להבריחם דרך מלכודות ואת התמונה לשים במקום מכובד.
שלום וברכה לכבוד הרב שליט"א.
רציתי לדעת האם הדין של מסיכה על הסנטר הוא כמו הדין של בגד לעניין טלטול מרשות לרשות?
כיוון שהצורך בעטיית מסכה נקבע כצורך הכרחי ע"י הרופאים, אם משתמשים בו בדרך הראויה אין שום חשש טלטול.
האם רצוי לעשות סעודת הודיה ולברך הגומל למי שחלה בקורונה (ללא אישפוז)
תודה
לברך הגומל אצל ספרדים פשוט שמברכים, אך בגלל סכנת הקורונה נראה לי שגם אשכנזי צריך לברך.
בדבר הסעודה- אם מי שחלה היה בקבוצת סיכון (גיל גבוה, מחלות רקע וכדו') ראוי לסדר סעודת הודיה, ואם הוא צעיר בריא שקיבל את המחלה בצורה קלה אין צורך באותה סעודה.
האם מותר לצאת לטיול משפחתי מעורב?
אנחנו זוג צעיר ואישתי רוצה שנצא לטיול עם המשפחה שלה ואני לא רוצה כיוון שהטיול מעורב.
לדעתי אם מדובר במשפחה המצוצמת ( הורים אחים ואחיות) אפשר להקל כי אין בזה האיסור של חברה מעורבת כיוון שזו היא דרכה של המשפחה, אי אפשר להפריש את האשה ממשפחתה. אמנם אם חלקן של הבנות הקרובות אינו נוהג בצניעות או שמגיעים למקומות שבהם הצניעות נפגעת (כגון כניסה למים וכד') כמובן שבזה צריך להזהר אפילו במשפחה קרובה. בטיול שאין בו את החששות הנזכרים, כדאי שאתה ואשתך תהיו בראש הצועדים ותניחו את כולם מאחוריכם כדי שלא תצטרכו להתבונן בהם זמן ממושך.
בכל אופן כדאי שתברר את הדברים בשיחה משותפת עם אשתך, תעלה לפניה את הספקות, תבקש ממנה את עזרתה בסידור הטיול כדי שתינצל מכל מכשול. אם תחליט שהנסיבות מוכיחות שהטיול אינו רצוי מכל וכל, אל תכפה זאת על אשתך בכח, אלא רק תבאר בנחת שאינך מסוגל ושהיא תעלה רעיון לטיול שלכם לבד בדרך צנועה, או אם המשפחה במסלול ובדרך שלא תיפגע הצניעות ודברי חכמים הנאמרים בנחת- נשמעים.